تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ : الجملة في محل نصب خبر « تكون » وقد أعربت في الآية الكريمة الثانية والعشرين والكاف ضمير المخاطبين . قالُوا بَلى قالُوا : أعربتا في بداية هذه الآية . بلى : حرف جواب يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب . المعنى : نعم أتتنا رسلنا بالبينات والجملة الجوابية « نعم أتتنا رسلنا » في محل نصب مفعول به لقالوا - مقول القول - . فَادْعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والفاء حرف استئناف . والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - . وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ : أعرب في الآية الكريمة الخامسة والعشرين . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 51 ] إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ( 51 ) إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » وحذفت إحدى النونين تخفيفا . اللام لام التوكيد - المزحلقة - ننصر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . رسل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة « لَنَنْصُرُ رُسُلَنا » في محل رفع خبر إن . وَالَّذِينَ آمَنُوا : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه معطوف على منصوب « رسلنا » والجملة الفعلية « آمنوا » صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . فِي الْحَياةِ الدُّنْيا : جار ومجرور متعلق بننصر . الدنيا : صفة - نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .